Огненная Библия называет Имя Бога Живого согласно Вед ДЗИЙ. Он представлен Ведами, как Агни-Разум - Дед. Развитийный Мирозданческий Путь ДЗИЯ (Дзива) Китайский извод Традиции назывет Путем ДАО.
Комментарий СК: Огненная Библия называет Имя Бога согласно Вед, - ДИЙ. Он представлен Ведами, как Агни-Разум из предыдущего до нас Вселенского, Третьего Пульсара. Наш Вселенский Дед, как и Отец, живы в Космосе и в наше время, согласно Откровений. Мы им пожелаем Космического Здоровья, Счастья и Творческих Удач в Их Божественной Жизни, к которой стремятся все Вселенские Цивилизации, наши Белые Братья. Бог ДЫЙ – Брахма, также Творец Брахмана, - Приборного Вселенческого и Мирозданческого Разума, соединяющего Высшие Иерархии в Нирвану. ПараНирвану и Пара-Пара-Нирван, Веды представляют, как Высшее Развитие Нирваны. Общекосмический Принцип «Выживай»!, который Боговдохновенно описала Дианетика Хаббарда, несомненен! Вселенские Цивилизации, где развелось много Дураков на Кривых Дорогах, погибают, согласно Откровений, от Вселенских Катаклизмов. Откровенческой Статистики Погибели мы не нашли. Высокоразвитый Планетарный Разум переходит на Общепринятую в Космосе Схему Божественного Развития из Тварной, Органической Жизни в Огненный Вид. Откровенческой Статистики Божественного Выживания мы тоже не нашли. Пока не нашли.
Так, что нашей Человечьей Тварной (органической) Жизни, - полный «Армагездец»! Армагездец нам, как Тварям, без Преображения, при очередном Потопе! И Армагездец при Божественных Преображениях: Преображенный СверхЧеловек-Перун-Элохим, - Бог Отец, - Бог ДИЙ (Дед) - это тоже не Человек! Человек-Микрокосм Цефализируется-Змеизируется в Первой Пятидесятнице Вселенского СтоОборотника Параметрами Спирали Вселенной-Макрокосма, в последующей Пятидесятнице Вселенский Макрокосм заменяется частично, а потом и полностью Макрокосмом Божественным, Естественным на СверхъЕстественный, Материнским на Отцовский-Дедовский. Дый-Дед-Тао-То-Teus, Вселенский Разум из Третьей до нас «Нижней» Вселенной, дал Развитийные Законы Богу-Отцу, который передает их нам. Мы получаем Дедовские Законы от Бога-Отца, о Законах Бога-Деда, который Жив, и развивается намного Отца поболе, в Ведах сказано, что нам знать Законы Развития Деда нам преждевременно.
Поэтому Тёмные Каббалисты изображают Деда-ДЫЯ незаслуженно и Богохульно глухим Старцем. Мы, на нашем уровне Богопонимания должны исправить эту несправедливость, учитывая то, что по Развитийному Пути Дыя – Дао, начинающимся из Беспредельности внизу, развивался Бог-Отец и развиваемся мы в Беспредельность наверху, поднимаясь по Ступеням Божественной Иерархии в Информационной Среде Высшего Разума, создаваемой Космическим Интернетом, - Брахманом Нирваны.
Вам еще ВИДЕОклип из Современного Китайского Божественного горького Юмора. Действующий через Дао, тождественен с Дао Обретший Благодать, тождественный с Благодатью Утрачивающий тождественен с утратой Тождественный с Дао радостно принимается Дао Тождественный с Благодатью, радостно принимается Благодатью. Дао дэ цзин §23 10-13
Конь, спасибо Вам за красивые цитаты. Спасибо за клип. Я сначала подумал, что это ролик о свином гриппе - повёлся на слово "свинья"...
Цитата из клипа:
Цитата:
Будущее каждого человека связано с поддержкой Истины, Доброты, Терпения.
Не только, я думаю, Будущее, но и Настоящее. Мы не сможем перескочить в Будущее, минуя Настоящее. Много и толково всё равно не смогу ответить ... без Гуру.
Верно: Истина, Доброта, Терпение Трансгуманизма на ВСЕМ ПРОТЯЖЕНИИ ФАЛА ГУН. В Огненной Библии Фал Гун, обернутый вокруг Вселенской Оси, называется Колья - Каламом
Вамфим – Канал, как Трикольный Право – Славный Генсеков Меч.
Писала ЭНЦИКЛОПЕДИЯ:
Цитата:
ДЕССИТЫ – согласно контактной информации, полученной от нескольких независимых контактеров, планетная система Десса звезды Дельта созвездия Лебедя заселена разумными существами – десситами, представителями одной их древнейших цивилизаций Галактики. Их потомки на Земле, которую они облюбовали в качестве очага для новой жизни, – гипербореи, этруски, греки, славяне. http://www.ezoezo.ru/dessity-1533.html
Писал Кравчук Ю. А.:
Цитата:
В очень давние времена, приблизительно в период начала человеческого физического существования на Земле, то есть порядка восемнадцати миллионов лет назад, на пятую по счёту от звезды планету пришли люди из другой космической системы. Они освоили планету и дали ей имя - Десса. Первые контакты с населением этой нашей части космоса у них произошли с орионцами. Огромная разница в строении тел и некоторые другие особенности сильно затрудняли общение между равными по "разуму" и развитию цивилизациями. Десситы использовали свои внутренние возможности и знания и, постепенно, изменили свою внешность, сделав её "человекообразной". Позже десситы перебрались со своей, во многом сложной по условиям существования, звёздной системы на одну из планет дельты этого же созвездия. Её планеты не имели населения. Наиболее подходящей оказалась пятая планета, которую назвали тоже Дессой. Старая Десса продолжала ещё долгое время быть родиной значительной части населения этой цивилизации, но постепенно десситы всё меньше и меньше уделяли ей внимания и, в конце концов, она стала базой для экспедиций в определённых направлениях и легендой цивилизации, сохраняющейся миллионы лет. Вторая по яркости звезда Лебедя называется Альбирео. Она немного ближе к нам (815 световых лет) и имеет "своих собственных людей" на планете Сига, третьей от своего солнца. А на её семи планетах имеются станции десситов , но постоянных жителей там нет. Звезда Седр (543 световых года) имеет восемь планет и цивилизацию на четвёртой из них Зелее, которая родственна цивилизациям на нескольких звёздных системах, расположенных в созвездии Лиры. Его самая яркая звезда - Вега, одна из самых ярких звёзд нашего северного неба и довольно близкая наша "соседка". До неё всего лишь 8,1 парсек или 26,2 световых года. В ясную ночь её можно легко увидеть, проведя свой взгляд по хвосту Большой Медведицы, и скользя по нему влево и чуть вверх. У Веги пятнадцать планет и две из них давно создали общую высокоразвитую цивилизацию. Планеты эти носят названия - Сабур и Дна, а цивилизация называется Зийот. Зийоты открыли для себя и, постепенно, ассимилировали цивилизации на планетах ещё трёх звёзд своего созвездия, а потом и звезды Лебедя Альбиеро. Эта цивилизация очень давно соседствует и сотрудничает с десситами . Их контакт окончательно определил внешний облик и во многом биологию десситов и дал цивилизации Лиры огромные знания о Космосе, которыми обладают десситы .
Совсем рядом "по космическому" с десситами живёт цивилизация Зийот. Выше уже говорилось о ней как о цивилизации звезды Вега в созвездии Лиры. Это древний и очень высокоразвитый народ. Их цивилизация начиналась на планетах Веги - Сабур и Дна. Время начала цивилизации можно оценить как двадцать восемь-тридцать миллионов лет назад. Они древнее орионцев и, тем более сириусян, но моложе десситов ; это известно даже при всей загадочности их возраста. Десситы Кравчук Ю. А. - Космос. Кто мы в нём ?
Писал Кравчук Ю. А.:
Цитата:
В период около двенадцати миллионов лет назад зийоты вышли в космос и познакомились с близкими по развитию жителями планеты Зелей звезды Седр из созвездия Лебедя. Совместные экспедиции дали открытия новых народов на звёздах Лиры и Геркулеса. Одна из цивилизованных планет - Тея около звезды Корнефорс к тому времени общалась с десситами . Это знакомство стало очень существенным в жизни десситов и окончательно сформировало тот внешний облик, который они сейчас имеют. Знания десситов дали огромный толчок в развитии науки зийотов. Они вошли как равноправная цивилизация в Совет Космических Цивилизаций и получили право на контроль над определённым участком космоса. Это участок молодых цивилизаций, о котором будем говорить ниже. Зийоты частично расселились на планеты более молодых миров. Этому были в основном две причины. Во-первых, те первичные Монады, которые как Сущности приходят в физическую жизнь, постепенно стареют. Они приобретают опыт духовно-эволюционный, но можно по нашим понятиям сказать, что устают от жизни. Их потенциал несколько вырабатывается и они уже не способны на ту творческую деятельность, которая так полезна для эволюции. Поэтому цивилизациям нужен приток более молодых Сущностей; но им нужно и жизненное пространство. Приходится "уступать место молодым". В молодых мирах такие "постаревшие" Сущности могут спокойно "доживать" необходимые реинкарнации. Происходит обмен между мирами, который полезен. Кстати, такое переселение зачастую даёт и старой Сущности некоторый творческий толчок. Во-вторых, поскольку цивилизация имеет задачу контроля за развитием молодых или не совсем благополучно развивающихся миров, вроде нашего, нужно иметь надёжную информацию оттуда. Вот эти люди, не сознавая в своей физической жизни этой своей задачи, и являются такими информаторами или разведчиками, если хотите. Правда, многие из них в определённый момент своей жизни получают информацию о том, кто они такие. Есть несколько вариантов получения этих знаний. На нашей Земле достаточно много таких "космитов". Большинство случаев контактов с НЛО и подобных им явлений происходят в основном именно с этими людьми. Десситы Кравчук Ю. А. - Космос. Кто мы в нём ?
Комментарий СК: ***** Традиционируя ВСЕ ВИДЫ ОТКРОВЕНИЙ о наших Мирозданческих и Вселенских Родичах, Огненная Библия, следуя за Божественным Словом, - 1. ПРИЗНАЕТ НЕСОМНЕННЫМИ НАШИМИ СТАРШИМИ РОДИЧАМИ ДЕССИТОВ, имеющих МИРОЗДАНЧЕСКИЙ ПЕРЕЛЕТНЫЙ ОПЫТ ИЗ МИРОЗДАНЧЕСКОГО ЗОЛОТОГО РОГА СВАРОГА, который, несомненно, пригодится и нам при «наезде Андромеды»: http://www.firebook./Predmet.doc 2. Десситы, согласно Откровений, являются СТАРШИМИ Воспитателями и Модификаторами Орионских, Плеядианских и Сириусианских Братьев-Небожителей по Трансгуманным Законам Рита, что позволяет нам Орионские Веды = Каббалу и Сириусианский Коран рассматривать, как Единое Колья – Каламное Учение Золотого Пути Десситов – Плеядианцев http://foto.rc-mir.com/foto7930566.html 3. Десситы – Плеядианцы посеяли Земную Жизнь, дали на Землю Арийские Веды, Речь которых гармонически, как Золотое Руно, связана с Человеческой Генетикой и дает нам Благовестные Райские Развитийные Законы Золотого Пути. 4. Десситы – Плеядианцы через открыли через Вангу ПРЯМОЙ КОНТАКТНЫЙ КАНАЛ ВАМФИМ, по которому дают на Землю Чернобожные Право – Славные Репера и Вехи Общепринятого в Космосе Плана Золотого Пути с Его НОРМИРОВАННОЙ Привязкой к Земным Особенностям http://foto.rc-mir.com/foto19097009.html Трикольный Семинебесный Божественный План в Черно – Божном виде подается Вамфимом через Вангелистов в виде Право – Славного Проводника в Шамбалу Сибири, на Её Святую, Непотопляемую Русь http://foto.rc-mir.com/foto18600187.html
5. План представляет собой Антикризисный Проект «Живая Вода» обустройства Шамбалы Сибири с последующим Стартом Земной Цивилизации в Семинебесье Гиперборейи http://www.firebook./lyzkov.dochttp://www.firebook./bam.doc 6. Право – Славные Откровения Вамфима КОСМИЗИРУЮТ = УПОРЯДОЧИВАЮТ Земные Силы Творения в Майтрейное Семицерковья, проявляя и Традиционируя таковое через Генеральный Секретариат ООН во Главе с Генсеком Пан Ги Муном http://foto.rc-mir.com/foto59604501.html Перечислив Пятимерную Трансгуманную Семерицу Развитийных Доминант – Мечей – Дхарм – Лучей Генсековского Семицерковья, формируемого Нирваной на Земле через Право – Славный Канал Вамфим, Огненная Библия в своих работах рассматривает ЕГО УСТОЙЧИВУЮ МОЗАИКУ ВЫЖИВАНИЯ, Колья – Аватарно формирующую Феномены ЗЕМНОГО ДРЕВА ЖИЗНИ и Его отражающего Древа Знаний в виде Укорененной Аллахом Шехины на Земле.
Да, чудесна и интересна Божественная Жизнь. И поэтому Высший Разум уверен: поняв это, мы не захотим умереть от Экологических Катаклизмов, а захотим Использовать Божественный Опыт продления Земной Жизни
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди научатся плыть под волнами, их тело обновится, и рыбами станут. Другие будут летать выше птиц, когда сумеют не падать как камень на землю. Они будут общаться друг с другом, откроется дух их для всех, посланья других он сможет принять. И будут они делиться мечтами друг с другом, и будут жить так долго, как самый старый из людей — как тот, о ком Священное писанье.
Память его сохранит, что с ним когда-то случилось, и он будет знать, что дальше с ним будет.
Не станет бояться собственной смерти — его жизнь будет несколько жизней, и он будет знать, что свет никогда не погаснет. Иоганн из Иерусалима
Научный Импортализм Соловьева 19 Века в 21 Веке более известен, как ТРАНСГУМАНИЗМ.
Трансгуманизм наиболее полно изложен в Движении Раэлитов в Научных Категориях Богословия 21 Века
Трансгуманизм в древней Традиции назван Алхимией = Алахохимией = Элохимией. Раэля мы можем назвать Пророком Алхимии, четко показывающим нам Технологическую суть Алхимии
Цитата:
«Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц» «…ибо земля будет наполнена ведением Господа, как волны наполняют море» Исайя 25,8; 11,9. М.В. Соловьев
Одно из важнейших мест в космизме занимает проблема достижения бессмертия (см., например, Семенова, 1993). В настоящее время для обозначения разделов философии и естественных наук, связанных с изучением проблемы физического бессмертия, используются термины научный иммортализм и иммортология (Вишев, 1990). В данной статье освещаются некоторые важные вопросы генезиса научного иммортализма, его связь с космизмом, а также естественнонаучное обоснование возможности достижения физического бессмертия в относительно недалеком будущем.
Кузя4ов писал(а) (16 ноя. 2010 08:27 ) :
Голосование неправильное. Вечно никто не живет. Только повторно воскрешается. И срок жизни продляется
Комментарий СК: Откровения Традиции так рассматривают ИММОРТАЛИЗМ = Алхимию в Традиции, как Генетические нанотехнологии Трансгуманизма Родов Живых Существ и СВЕРХЧЕЛОВЕКА:
1. Продление Жизни
2. Неоднократное Воскрешение.
Перенаселения Планеты не будет по двум Причинам:
1. Человечество расселяется в Космосе
2. Сказывается "Принцип Агасфера" на Человеке. Воскресясь неоднократно, победив Смерть, СверхЧеловек в Божественных Мирах отказывается от Продления Жизни.
Цитата:
Закономерность возникновения научного иммортализма Научный иммортализм -- это философское направление, которое включает в себя: 1) естественнонаучное обоснование возможности радикального продления жизни человека вплоть до достижения им физического бессмертия; 2) поиск оптимальных социально-экономических моделей устройства общества, состоящего из бессмертных индивидуумов; 3) мировоззрение людей, которые хотят быть физически бессмертными, считают, что это достижимо научными средствами и что бессмертие является благом для человечества (Соловьев, 1997). С научным иммортализмом тесно взаимосвязаны исследования в области естественных наук, конечной целью которых является разработка методов радикального продления жизни. Основными направлениями поисков таких методов являются: 1) устранение старения (антистарение); 2) применение низкотемпературного анабиоза (замораживания) для "переноса" людей в будущее; 3) расчеты, показывающие принципиальную возможность воскрешения наукой будущего всех когда-либо живших людей. Подходящим термином для обозначения естественнонаучного направления, связанного с разработкой методов радикального продления жизни, является иммортология, хотя его использование пока не стало общепринятым (Вишев, 1993). Как видно из вышеизложенного, существенной чертой научного иммортализма является его синтетический характер, что во многом обусловлено сложностью основной проблемы научного иммортализма -- продления жизни человека. Научный иммортализм является синтезом методов продления жизни, синтезом биологических и социальных подходов для изменения природы человека и человеческого общества, синтезом естественных наук и философии. Необходимость такого синтеза была указана еще Н. Ф. Федоровым, и он справедливо считается основателем научного иммортализма (Вишев, 1993, 1996). Формирование научного иммортализма обозначило начало качественного перелома движущих причин эволюции материи. До этого времени доминирующей причиной эволюции была биологическая жизнь, основным свойством которой является "стремление" (являющееся следствием физико-химических законов) биологических макромолекул к размножению. Результатом этого "стремления" явилось то, что под воздействием естественноисторических событий в процессе эволюции происходило усложнение форм биологической жизни -- появились клетка, многоклеточный организм, нервная система. Возникновение последней явилось предпосылкой для формирования психики, которая позволяет моделировать мир (Пушкин, 1971). Однако моделируемый мир тогда был биологическим миром, где главная цель -- размножение, и поэтому досознательная психика служит лишь цели размножения. Эволюция психики привела к возникновению сознания, которое позволяет моделировать психику, осознавать себя, т.е. помимо целей размножения возникает осознание самоценности существования индивидуального сознания и его носителя, и, как следствие, -- стремление к бессмертию. Однако носитель сознания, человек, еще долгое время находился в области биологической жизни, под контролем биологических инстинктов, и главной мотивацией его поведения было (часто неявно выраженное) стремление к размножению. Тем не менее, следствием возникновения сознания явились технологическая и социальная эволюции, в результате которых возрастала значимость именно сознания в организации поведения человека. Это происходило потому, что умение обращаться с орудиями производства, управлять техникой, требовало обученных людей, а способность к обучению и сам процесс обучения безусловно вели к развитию сознания, к отбору и увеличению роли людей с большим развитием сознания в управлении обществом, и, свою очередь, более "сознательные" (т.е. совершенные) общественные системы имели преимущество в социальной эволюции (т.е. развитие технологии вело к "поумнению" и людей, и общества, а также к развитию знания). В дополнению к этому, поскольку технологическое развитие в основном является созидательным процессом, оно требовало от человека и от общества контроля над агрессивностью и соперничеством, способности к сотрудничеству, к нравственному поведению, т.е. требование контроля над инстинктивными, биологическими формами психики также вело к развитию сознания. По мере развития сознания постепенно совершался переход к превращению эволюции сознания в основную движущую причину эволюции материи, что было отмечено многими учеными (Семенова, 1993). Одним из индикаторов такого перехода может служить институализация движения сторонников бессмертия (имморталистов), отражающее наличие существенного количества индивидуумов с высоким уровнем развития сознания, которому присуще стремление сохранить себя. В пользу этой гипотезы можно привести следующие рассуждения. Если исходить из того, что сознание есть модель мира (как внешнего, так и внутреннего), то свойством этой модели не может не быть оценка и анализ будущего, прогнозирование, что невозможно без придумывания некоторых воображаемых, идеальных миров. Более того, вся деятельность человека может быть интерпретирована как создание идеальных миров и изменение реального мира для его соответствия идеальному. При этом стремление к достижению такого соответствия будет основной движущей причиной работы сознания. В этом контексте можно определить свободу как некую объективную меру близости идеального и реального мира. Из этого следует, что, во-первых, целью сознания должно быть достижение максимальной свободы -- в том числе свободы во времени, личного бессмертия; во-вторых, для увеличения степени других свобод может понадобится много времени, т.е. продление существования и здесь должно быть желательной целью. Помимо этих рассуждений в пользу неразрывной связи сознания и идеи личного бессмертия свидетельствует и само нежелание людей умирать, стремление многих из них к бессмертию.
Цитата:
Биокосмизм -- предшественник современного научного иммортализма Понимание того, что устранение смерти может быть достигнуто средствами науки будущего, начало формироваться в конце XVII в. (Gruman, 1966). Тогда же начали складываться основные подходы к достижению физического бессмертия: антистарение, анабиоз и воскрешение. Однако предпосылки для синтеза разрозненных идей в целостную философскую систему сформировались только к началу XX в., когда, во-первых, уровень и тенденции развития науки позволяли предполагать возможность достижения физического бессмертия в относительно недалеком будущем и ставить в повестку дня вопрос о проведении широкомасштабных исследований для достижения этой цели, и, во-вторых, в результате бурного развития социальных наук и революционного движения в рамках анархизма сформировалось понимание ключевой роли свободы, как основы построения оптимального, устойчивого и прогрессивно развивающегося общества, состоящего из людей, обладающих высоким уровнем развития сознания и, как следствие, нравственности, из людей, поведение которых в основном контролируется сознанием, а не биосоциальными инстинктами. Иначе говоря, анархистами была осознана связь между сознанием, свободой, физическим бессмертием и социально-технологическим прогрессом, у них возникло понимание того, как нужно изменить мир, общество, чтобы приблизить реализацию физического бессмертия, а также как может (и, вероятно, должно) измениться общество, когда люди станут бессмертными. Эти предпосылки реализовались в России в 1910-20 гг., когда сформировалась философии биокосмизма, которая по всем признаком является прототипом современного научного иммортализма (Вишев, 1993, 1996), а сами биокосмисты считаются наиболее радикальными космистами (Семенова, 1993). Хотелось бы отметить, что ее появление именно в России было далеко не случайным. Во-первых, в начале XX в. идеи физического бессмертия, достижимого через научный прогресс, были достаточно широко распространены в России, возможно больше чем в любой другой стране мира в то время. Их популярность во многом была обусловлена тем, что в их разработке и пропаганде ведущую роль играли наши соотечественники: Н. Ф. Федоров (доказывал возможность и необходимость воскрешения всех умерших предков их потомками), И. И. Мечников (обосновывал возможность разработки методов антистарения, являлся одним из основателей геронтологии), П. И. Бахметьев (одним из первых исследовал возможность применения анабиоза для продления жизни). Во-вторых, революция 1917 г. произвела огромные изменения в общественном сознании, дух революционных преобразований, ускорения прогресса вызвал повышенный интерес у людей к будущему, в том числе к идеям преобразование не только общества, но и человека, причем ключевой момент такого преобразования было устранение его смертности -- идея, широко обсуждавшаяся в 20-е гг. В-третьих, именно в России в то время анархизм получил наибольшее развитие благодаря деятельности М. А. Бакунина, П. А. Кропоткина и других менее известных русских анархистов. История возникновения и уничтожения биокосмизма, а также некоторые аспекты его связи с идей бессмертия подробно рассмотрены в ряде работ (Ударцев, 1990; Вишев, 1993, 1996). Здесь же хотелось бы акцентировать те особенности биокосмизма, которые наиболее важны для понимания генезиса научного иммортализма. Во-первых, существенным моментом является то, что биокосмизм появился внутри анархизма как закономерный результат стремления анархистов найти пути для максимального увеличения степени свободы личности. Главной его особенностью было осознание необходимости достижения фундаментальных свобод: в пространстве -- через осуществление межпланетных перелетов для расселение человечества в космосе и во времени -- через достижение физического бессмертия. К тому же, поскольку одной из главных причин социального угнетения биокосмисты считали зависимость человека от природы, его смертность, то достижение физического бессмертия рассматривалось ими как единственный реальный путь социального освобождения (преобразование природы человека, а также и природы в широком смысле, рассматривалось ими как продолжение социальной революции). Во-вторых, важным является и то, что они первыми объединили все подходы для достижения бессмертия -- в их работах упоминается и попытки омоложения, и анабиоз, и физическое воскрешение. Хотя такая триада методов бессмертия была достаточно очевидна для России начала XX в., в работах не-биокосмистов эти возможности лишь упоминались и не подвергались серьезному анализу и философскому переосмыслению (см., например, Масалова, 1914). Третьим существенным моментом являлось то, что вопросы достижения физического бессмертия и осуществления комического полета биокосмисты ставили в непосредственную повестку дня. Именно это является одним из главных отличий биокосмизма от многих других направлений космизма, в которых лишь доказывается положение, что победа над смертью -- благо для человека и общества, а решение этой задачи отводится будущим поколениям. Причем постановка биокосмистами в повестку дня всех своих основных задач с научной точки зрения представляется достаточно правомочной, а их неудача была обусловлена в основном политической ситуацией. В самом деле, технические достижения того времени в принципе позволяли реализовать продление жизни путем анабиоза (Soloviev, 1998); уровень развития физики и математики того времени позволял сформулировать и доказать гипотезу о принципиальной возможности воскрешения умерших научными средствами путем перебора всех возможных положений атомов (подобные идеи высказывал еще в середине XIX в. Э. Дюбуа-Реймон (1900)); история развития космонавтики уже доказала правоту биокосмистов в вопросе актуальности постановки проблемы реализации космического полета.
Открыть флэш фильм в новом окне Я - киборг. Человек будущего. Какими мы будем. 1из3
Открыть флэш фильм в новом окне Бессмертный Дух в бессмертном теле! Мечта поколений, реализованная на деле, Мой Дом - звёздный космос, мой Бог-курс меж звёзд, Моя невеста - киборг, наша свадьба - Вселенский секс-кросс!
Вместе мы, в Кибернагвале, в экстремальном произволе Создаём своё потомство,- биокибер, в свете Солнца! В недрах кванта, в сердце цифры, - интегральная картина, Таинство зачатия Киборга, - тайна расширения мира…
О, мой возлюбленный киборг, в губы целую тебя! Не знаю, что дальше будет, но с телом прощается душа моя… О, мой возлюбленный киборг! Я таю в объятиях твоих, Чувствую электродыхание, слышу пульсацию мышц стальных.
Сердце стальное - ты Дьявол! Ты - бесконечная прорва! Словно модель всей Вселенной! Как Яйцо Мёбиуса из Трансцендента!
Там, где спираль ДНК вьётся Змеёй кругосветной, Там, где мерцает Звезда, созданной нами киберпланеты Мы рождены креагенно. как техносфера нового мира. Мы - это новое сердце спирали, футуристическая сила! http://www.sunhome.ru/.../138805
Я - киборг. Человек будущего. Какими мы будем 2из3
Комментарий СК: Нельзя остановить Божественный Прогресс! Сколько бы Тьма ни ахала, ни охала в амбициях Стремительно растущий Приборный Интеллект Нас, как Клонов, воскресит в Божественной Традиции!
Я - киборг. Человек будущего. Какими мы будем 3из3
Современный научный иммортализм и перспектива физического бессмертия После уничтожения биокосмизма разработка отдельных философских аспектов научного иммортализма в России велась несколькими учеными, наиболее выдающимися из них были К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, В. Ф. Купревич, которые вместе с последователями Н. Ф. Федорова и некоторыми другими философами объединяются в философское направление "русского космизма" (Семенова, 1993). Его основными чертами является концепция тесной взаимосвязи человека, биосферы и космоса и их активная эволюция, что подразумевает необходимость нового сознательного этапа развития мира, направляемого разумным и нравственным человечеством. При этом сам человек считается неким промежуточным, несовершенным, растущим существом, тем не менее способным преобразить не только внешний мир, но и свою природу. Последнее естественным образом включает в себя продление жизни и достижение бессмертия. В более общем смысле преобразование человеческой природы приведет к тому, что на смену сознания и жизни в нынешней форме придет сверхсознание и сверхжизнь. Важно отметить понимание космистами того факта, что появление человека в ряду восходящих жизненных форм означает смену основных движущих механизмов эволюции -- от биологических к психическим. Сравнение характерных особенностей научного иммортализма, биокосмизма и космизма показывает, что все эти направления по сути тождественны, ибо как достижение бессмертия подразумевает глобальность, космичность, преобразования человека, общества и природы, так и активная эволюция человека в биосферно-космическом контексте подразумевает достижение им бессмертия. Поэтому вполне можно определить научный иммортализм как направление космизма, изучающие вопросы достижения личного бессмертия. Биокосмизмом же в современном контексте можно было бы назвать направление, изучающее биологические аспекты космизма, в свою очередь неразрывно связанные с необходимостью изменения биологии человека, с трансформацией его в бессмертное существо. В отличие от биокосмизма 20-х гг. современный научный иммортализм в нашей стране пока не оформился в единое движение. Вероятно, вследствие немногочисленности и разобщенности сторонников радикального продления жизни, а также из-за того, что существовавшая в СССР политическая система ограничивала самодеятельную активность граждан. Среди работ отечественных ученых, наиболее полно проблема научного иммортализма отражена в исследованиях И. В. Вишева (1990, 1993, 1996). Сейчас как единое направление научный иммортализм развивается в США, где он стал формироваться с середины 60-х гг. в рамках движения сторонников крионики (американское название для низкотемпературного анабиоза). Возникновение американского иммортализма связано прежде всего с огромной ролью идеи свободы личности в американском общественном сознании -- смерть ограничивает свободу, означает отсутствие выбора: жить или умереть, и поэтому подлежит устранению. Другим важным фактором явился научно- технический прогресс 50-60-х гг., когда стало очевидным, что физическое бессмертие неизбежно будет достигнуто в XXI в., а люди, замороженные сейчас, имеют шансы на оживление. Определенную роль в возникновении американского иммортализма сыграл и биокосмизм (Soloviev, 1995). Популяризировавшиеся им идеи бессмертия и анабиоза через творчество В. В. Маяковского повлияли на возникновение движения сторонников крионики -- основной составляющей части американского иммортализма. Помимо этого нельзя не отметить, что по сути американский иммортализм является идейным наследником биокосмизма, воспроизводя многие особенности биокосмизма на новом уровне развития философии научного иммортализма. Во-первых, в своих работах американские имморталисты развивают все три подхода для достижения бессмертия: антистарение, анабиоз, воскрешение (дополнив их еще анализом возможности "загрузки" -- переноса человеческой психики в компьютер). Во-вторых, при анализе устройства общества будущего приоритет отдается моделям с сильно ограниченной ролью государства (либертаризм). Государству отводится лишь функция защиты личности от насилия, остальные функции осуществляются с помощью общественного самоуправления (из-за сходства анархизма и либертаризма иногда последний даже называют анархо-капитализмом). Причем американские имморталисты не только симпатизируют либертаризму, но и принимают активное участие в этом движении. Основные надежды на достижение бессмертия у современных имморталистов связаны с развитием нанотехнологии -- технологии, которая позволит манипулировать веществом "атом за атомом" (Drexler, 1986). Многие ведущие специалисты в этой области являются имморталистами. Имморталистические организации финансируют разработки в области применения нанотехнологии для продления жизни. Это направление интенсивно разрабатывается в последнее время и уже созданы отдельные компоненты "молекулярного робота" -- устройства, способного осуществлять "молекулярную хирургию", т. е. восстанавливать повреждения молекулярных и клеточных структур организма. Такие повреждения являются основной причиной старения и возможность их лечения приведет к полной ликвидации старения и даже к возможности омоложения организма. Прогнозируется, что это может произойти в середине XXI в. (Соловьев, 1998). Другим возможным применением молекулярных роботов является возможность их использования для размораживания, реанимации и лечения пациентов, замороженных в ряде частных клиник США (все из них организованы американскими имморталистами). Хотелось бы отметить, что в США такое замораживание дает шанс на физическое бессмертие практически любому желающему уже сейчас. До недавнего времени шансы на оживление после замораживания считались достаточно малыми -- в основном, из-за несовершенства существующих технологий замораживания, которые вызывают значительные разрушения в организме пациента. Однако детальный анализ повреждений от замораживания и перспектив нанотехнологии показывает, что все эти разрушения не являются необратимыми, и их ликвидация посредством молекулярной хирургии вполне возможна. Поскольку для размораживания будет использована та же технология, что и для лечения старения, срок возможного оживления замороженных пациентов (которых уже насчитывается около 100 человек) также относят на середину XXI в. (Drexler, 1986). Анализируется американскими имморталистами и возможность воскрешения умерших людей. Это предлагается реализовать путем перебора всех возможных комбинаций атомов, из которых состоит тело человека (Tipler, 1994). При этом одна из таких комбинаций будет соответствовать умершему человеку. Хотя такая процедура, в принципе, возможна, но огромное количество вариантов, которое нужно перебрать, не позволяет прогнозировать: будет ли когда-нибудь человеческая или постчеловеческая цивилизация обладать ресурсами, необходимыми для такого способа воскрешения. Тем не менее вполне вероятно, что для воскрешения можно будет найти и другие подходы, основанные на использовании новых принципов работы компьютеров, дополнительных сведений об умершем человеке, а также на открытии механизмов работы мозга. Анализ истории и тенденций развития научного иммортализма позволяет сделать следующий основной вывод. Развития знания и эволюция общественного сознания, как под влиянием естественного стремления людей к бессмертию, так и под влиянием развития методов продления жизни (т.е. технологии достижения бессмертия) в скором времени (возможно, уже в середине XXI в.) должно привести к формированию Homo longevus (Курцмен, Гордон, 1982) или Homo immortalis (Вишев, 1990), т.е. человека, для которого потенциально бесконечная жизнь будет нормой. Одним из социальных последствий такой трансформации сознания может быть то, что жизнь и свобода будут высшими общественными ценностями. Это, в свою очередь, может привести к ликвидации войн и всех форм насилия на личностью. [/center] Библиография Вишев И. В. Проблема личного бессмертия. -- Новосибирск: Наука, 1990. -- 248 с. Вишев И. В. Проблемы иммортологии. Кн. 1: Проблема индивидуального бессмертия в истории русской философской мысли ХIX-ХХ столетий. -- Челябинск: ЧГТУ, 1993. -- 120 с. Вишев И. В. "Философия общего дела" Н. Ф. Федорова и биокосмизм // Философия бессмертия и воскрешения: По материалам VII Федоровских чтений. Вып. 1 / Сост. С. Г. Семенова и др. -- М.: Наследие, 1996. -- С. 179-185. Дю-Буа-Реймон Э. О границах познания природы. Семь мировых загадок. -- М., 1900. -- 64 с. Курцмен Дж., Гордон Ф. Да сгинет смерть! -- М.: Мир, 1982. -- 216 с. Масалова В. Долой старость! (Вопросы жизни и молодости). -- СПб., 1914. -- 74 с. Пушкин В. Н. Психология и кибернетика. -- М.: Педагогика, 1971. -- 232 с. Семенова С. Г. Русский космизм // Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. С. Г. Семенова, А. Г. Гачева. -- М.: Педагогика-пресс, 1993. -- С. 3-33. Соловьев М. В. Формирование научного иммортализма // Конф. "Наука, философия и культура в России и на Западе: XVII-XX век" (2-3 июня 1997 г., С.-Петербург, в рамках Первого российского философского конгресса): Тез. докл. и сообщ. -- СПб., 1997. -- С. 32-33. Соловьев М. В. Клиническая геронтология через несколько десятилетий. Взгляд в будущее // Клиническая геронтология. -- 1998. -- N 2. -- С. 59-65. Ударцев С. Ф. Биокосмизм: предпосылки возникновения, критика и ревизия теории анархизма // Труды 25 чтений К. Э. Циолковского. Секция "К. Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса", 1990. -- С. 233-242. Drexler K. E. Engines of Creation: The Coming Era of Nanotechnology. -- New York etc.: Anchor Books, 1986. -- 298 p. Gruman G. J. A History of Ideas about the Prolongation of Life // Transactions of the American Philosophical Society. -- 1966. -- Vol. 56, part 9. -- P. 3-102. Soloviev M. V. The "Russian Trace" in the History of Cryonics // Cryonics. -- 1995. -- Vol. 16, N 4. -- P. 20- 23. Soloviev M. V. From Anabiosis to Cryonics // Cryonics. -- 1998. -- Vol. 19, N 3. -- P. 21- 26. Tipler F. The Physics of Immortality. -- New York etc.: Doubleday, 1994. -- 518 p.
Что такое Пятая Мера? Математический Базис Вселенской Оцифровки.
Ошибочно и представление о всеобщей трехмерности пространства, на котором прежде всего базируются ваши космогонические представления. Мир хаотичен, в нем нет ничего незыблемого, в том числе и мерности. Мерность пространства во Вселенной колеблется, плавно меняется в весьма широких пределах. Наилучшим условием для возникновения органической жизни является мерность пространства, равная Пи (3,14159…). Значительные отклонения от этой величины пагубно действуют на живую природу. В настоящее время окрестности Солнечной системы имеют мерность +3,00017…, и близость этого числа к целому числу 3 ввела вас в заблуждение. Третье послание к человечеству Глава 1
Комментарий СК: ***** Пространственная Координатная Трехмерность с Осями X, Y и Z понятна грамотному Человеку 21 века и для Вселенской Ориентации Откровениями Традиции она Осью Х направляется на Мирозданческий Центр по Лучу Света и Тьмы Трех Солнц 21.12.2012 года. Ось Z ориентируется по направлению Оси нашего Вселенского Диска = Торы, в сторону Его перемещения в Мирозданческом Пространстве.
Четвертой Вселенской Координатой, согласно Послания КОН, является ВРЕМЕННАЯ КООРДИНАТА СРЕДИННОГО ОБОРОТНОГО ВРЕМЕНИ ВСЕЛЕНСКОГО ДИСКА = ТОРЫ в Месте Перехода от Естественной Жизни к СверхЕстественной по Золотой Пропорции 21.12.2012 года, которая по Науке наших Дней равна 252 Миллиона лет. Откровения Традиции нам говорят, что Вселенных, подобных нашей, - великое Множество и Жизнь в этих Вселенных возможна только тогда, когда Спиральное отклонение в этих Вселенных незначительна от Пи (3,14159…). Незначительная Отклоненность ДОЛЖНА БЫТЬ ВЫРАЖЕНА КОНКРЕТНО, КАК ВЫЖИВАТЕЛЬНАЯ ТРУДНОСТЬ И ВОЗМОЖНОСТЬ вполне определенной Цифрой, - в нашем Случае ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬЮ ВСЕЛЕНСКОГО ОБОРОТА, который может быть менее или более 252 Миллионов Лет. Это КОНКРЕТНАЯ БАЗИСНАЯ ВСЕЛЕНСКАЯ ЧЕТВЕРТАЯ КООРДИНАТА ДЛЯ КАЖДОЙ ВСЕЛЕННОЙ. Конечно «Научная Временная Координата» требует своего Традиционного Уточнения, - что будет, без всякого сомнения, постоянно делаться Наукой.
Пятой Вселенской Координатой является Иерархичность Вселенского Диска. При Божественном Оптимуме, когда Пи равно (3,14159…). Вселенская Жизнь делает СТО ТОР = ОБОРОТОВ, - Престол в Откровениях. И мы, как и наши Вселенские Белые Братья, встречаясь с Братьями Мирозданческими, должны четко понимать, посещая Мирозданческие Вселенные, на каком ИЕРАРХИЧЕСКОМ УРОВНЕ Развития находятся Их Вселенские Диски: На Первом Небе, когда Цивилизации начинают перелетать к более Мощным Солнцам или уже на Седьмом, когда Вселенская Разумная Жизнь созрела В ОГНЕННОМ СОНЦЕАЛИЗМЕ до Божественного Уровня на Верхней Площадке Вселенской Развитийной Пирамиды из 49 Оборотов = Тор, а Жизнь самой Вселенной оканчивается.
Итак, в Пятимерии: Оси Х и Y образуют Плоскость Вселенского Зодиака, «Бег Природных Зверей». Ось Z показывает направление движения Пульсирующей Вселенной. Четвертая Координата показывает БАЗИСНОЕ ВРЕМЯ для конкретной Вселенной. Иерархия Вселенского Диска на Вселенской Пирамиде, - это Пятая Координата Огненного Развития Земной Цивилизации.
Привычная для современной Научной Инженерии Трехмерность Пространства с четвертой, Временной Координатой, дополнненная Традиционной Координатой Огненной Иерархичности, как ВСЕЛЕНСКАЯ БАЗИСНАЯ ГАРМОНИЧЕСКАЯ ГЕМАТРИЯ, в Традиции ИМЕЕТ МНОЖЕСТВО ВАЖНЕЙШИХ ПРАКТИЧЕСКИХ ПРИЛОЖЕНИЙ для Выживания Земной Цивилизации. Важнейшие из таковых, как МАТЕРИАЛЬНЫЕ Феномены ТРАДИЦИОННОЙ АКУСМАТИКИ, с Божьей Помощью, Огненная Библия рассматривает в своих Работах и Дискуссиях.
В настоящее время в вашей Галактике насчитывается около 220000 разумных рас, уже вступивших в коалицию, и около 1000 разумных рас, рассматривающих вопрос о вступлении, в том числе и вы. Третье Послание Человечеству Глава 1 http://www.mosalsk.info/topic1986.html
Матрица — модель, принципиальная основа устройства с механизмом образования и развития всевозможных циклов Вселенной. http://dic.academic.ru/.../12530
Комментарий СК: ***** Понимание Пятимерного Мышления, Его Иерархии, ведет нас к Пониманию МАТРИЦЫ, как ВАЖНЕЙШЕГО ЭЛЕМЕНТА нашего Мироздания. Пятимерная Матрица, - Важнейший Феномен КОСМОПОИСКА нашего Нового Местожительства при «наезде Андромеды», - и понимание Матричной Мерности, как Феномена МИРОВОЗЗРЕНИЯ и Лебедино – Перелетной Практики при Космопоиске очень важно. Согласно Боговедомой Науке в Лице Молостова В.Д. , Жизнь на Земле возможна только тогда, когда Её Масса находится в Диапазоне от 0,7 до 4 наших Земных Масс.
То же мы можем сказать и о Весе Вселенского Яйца, который ТРАДИЦИОННО в наше Время уже определяет Земная Наука, КАК НЕОДНОКРАТНО ПУЛЬСИРУЮЩУЮ, ВСЕЛЕНСКУЮ МАТРИЦУ, - Мать Перемен на Пути Дао. Конечно, как и Земной, Вселенский Вес может быть НЕДОСТАТОЧЕН или ИЗБЫТОЧЕН для Развития Органической Жизни, ПРИГОДНЫМ или НЕПРИГОДНЫМ для Её Развития в Божественный Вид. Из Послания КОН мы видим, что Земную Пригодность Божественный Разум квантует по ТЫСЯЧЕ разумных Рас для нашего Времени Золотого Века, УПОРЯДОЧЕННО учитывая таким Квантованием Особенности Вселенского Развития на Миргард – Землях, подобной нашей.
Без всякого Сомнения, Высшим Разумом в Космопоиске упорядоченно КОСМИЗИРУЮТСЯ В МИРОЗДАНИИ и Вселенские Матрицы по своему Весу. И мы не ошибемся в Традиции при «наезде Андромеды», если уже в наше Время, с Божьей Помощью, будем искать в ЧетырехРогом Мироздании Вселенскую Матрицу, близко подобную нашей, Родной Вселенной.
Как искать ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ в Мироздании ПРИРОДНУЮ Матрицу в наше Развитийное Время? Так, как Ответы и на другие Важнейшие Вопросы выживания Земной Цивилизации: повышать Традиционную Грамотность Земного Народа, чтоб ЛЮБОЙ Экстрасенс = Контактер, ПОИМЕВШИЙ ПЯТИМЕРНОЕ МЫШЛЕНИЕ, в Полевом Контакте НЕ ПОПАДАЛ В НИЗОВОЙ АСТРАЛ ТЕМНЫХ СИЛ, а грамотно спрашивал у Светлых Сил о Новоматричном Мирозданческом Новоселии. И чтоб при Прямых Контактах с Высшим Разумом, подобном при Фатиме, Земные, уже повзрослевшие Дети грамотно общались с Небесными Родичами, как с Белыми Братьями, полезно уточняя наши МИРОЗДАНЧЕСКИЕ Выживательные Возможности.
Пятимерная Иерархическая Матрица имеет свои важнейшие Мирозданческие Выживательные Феномены, о которых Традиционные Откровения говорят нам, как о МАТРИЧНОМ ШЕСТОКРЫЛЕ, так же Иерархическим по Мере Развития Земного Разума: http://www.firebook./klj4i.docx
Добавить комментарий
Извините, но комментарии могут добавлять только зарегистрированные пользователи.
Հայերեն
Беларуская
Nederlands
English
Français
ქართული
Deutsch
Lietuvių
Русский
Українська
как интересно
